Αμώς

ΑΜΩΣ

 ΑΜΩΣ
Εισαγωγή
Ο Αμώς. οι λόγοι του οποίου περιέχονται στο φερώνυμο βιβλίο, ήταν κτηνοτρόφος και καταγόταν από την περιοχή του βασιλείου του Ιούδα, αλλά έδρασε ως προφήτης οτο βόρειο βασίλειο, του Ισραήλ, κατά τα μέσα της μακράς βασιλείας του Ιεροβοάμ Β' (787-747 π Χ) Η δράση του συμπίπτει με μια περίοδο, κατά την οποία η εξασθένιση της ασσυριακής δύναμης και η ειρήνη που επικράτησε στην περιοχή έδωσαν στη χώρο τη δυνατότητα για οικονομική ανάπτυξη, που συνοδεύτηκε όμως από μεγάλη κοινωνική ανισότητα Η υψηλή φορολογία (5,11-12) είχε ως αποτέλεσμα τη συγκέντρωση της ιδιοκτησίας γης στα χέρια μιας μικρής αλλά ισχυρής τάξης γαιοκτημόνων, ενώ η μεγάλη μάζα του πληθυσμού της υπαίθρου υπέφερε από τη φτώχεια και την καταπίε-οη των πλουσίων
Το έργο κατατάσσεται στα "Προφητικά Βιβλία" της Παλαιάς Διαθήκης

Το βιβλίο, αιι και είναι η αρχαιότερη αυτοτελής γραπτή συλλογή προφητειών, παρατίθεται δεύτερο ή τρίτο κατά σειρά στην υποομάδα "Μικροί Προφήται" ή "Δωδεκαπρόφητον" Στην Εβραϊκή Βίβλο το έργο κατατάσσεται στην ίδια περίπου σειρά, στην υποομάδα "Μεταγενεστεροι Προφήτες" της ομάδας "Προφήτες"
Το περιεχόμενο του μηνύματος του Αμώς αναφέρεται σε μεγάλο βαθμό στην κοινωνική κατάσταση της εποχής του Η αυξανόμενη κοινωνική αδικία και καταπίεση σημαίνει για τον προφήτη απόρριψη της διαθήκης και ισοδυναμεί, παρά την προσφορά θυοιών στο Θεό (5,21-24), με ειδωλολατρία Σ' αυτήν την κοινωνία, που φαινομενικά ευδαιμονει και νιώθει ασφαλής, καλείται ο Αμώς, για να προειδοποιήσει ότι η κρίση του Θεού, που θα εκδηλωθεί με πόλεμο και εξορία, πλησιάζει Ο λαός του Θεού θα Μτιμετωπισει την ίδια τιμωρία (2,4εξ 6εξ) με τους γειτονικούς του λαούς (1,3-2,3) Μεσα από μια σειρά οραμάτων (κεφ 7-9) ο Θεός αποκαλύπτει στον προφήτη το επι-κείμενο τέλος του βασιλείου του Ισραήλ, που θα επέλθει ως συνέπεια της αδιαφο-του λαού για όσα ο νόμος του Θεού προβλέπει υπέρ των φτωχών και των αδυνά-(2,6-8 3,9-10 4,1 6,1-7 8,4-7)

ΑΜΩΣ by ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Kindly Bookmark this Post using your favorite Bookmarking service: